我还没有 约翰罗伯特科伦坡的 大陆的歌曲 在我开始比较它之前，不利地，到Jeannette C. Armstrong和Lally Grauer的 加拿大本土诗歌。这两者都声称是加拿大土着人口的诗歌的一系列，但阿姆斯特朗和格雷伯特集合远高。当然，它应该不言而喻，并非所有诗歌都是平等的，但为什么阿姆斯特朗和格劳尔能够找到好东西？我应该注意两本书之间的另一个区别： 加拿大本土诗歌 是一种当代的选唱学，而诗歌 大陆的歌曲 日期一直回到1800年代中期。我认为这提供了一个重要的线索，即质量差异的位置。这不是一个1800年代的原住民并不是诗人，这是大多数人都没有诗人！
科伦坡标题为他的书 大陆的歌曲 但在他的介绍中 - 尽管承认这些只是歌词，但缺乏上下文，不再有任何形式的伴奏 - 这表明它可能是“考虑这些歌曲，这些文本，就像诗歌一样。”
最终，我认为这是科伦坡的错误假设，我们可以轻松地抛开这些因素。有时歌词会很好地翻译纸张。然而，其他时候，它们与他们不起作用的音乐安排和/或背景交织在一起。作为歌曲歌词， 大陆的歌曲 可以从人类学观点被认为是一本重要的书，但它并不符合巨大诗歌的方式。有偶尔的体面诗歌，但它就像机会一样，几乎就像找到诗歌一样。最经常， 大陆的歌曲 刚刚让我希望全力以赴。诗人 加拿大本土诗歌 阐述诗歌，而不是歌曲，结果很精彩。他们的祖先的歌曲作品正在退还。
这是一对相当短的夫妻，我喜欢：
字
频繁
单词消失了
言语融化了
像雾中的山丘
- 从Netsilik Inuit *
启动歌曲
进入你的身体
我拍摄
灵魂。
- 从ojibway *
（它窃听了这些，这些都不记得是特定的人。如果我真的相信他们都是传统的民歌，那么远远迟到，每个人都唱着它，没有人知道它来自哪里，我没关系被命名的人。但是，我不太持怀疑态度。我认为许多早期的研究人员只是听到这些歌曲一次，只是没有打扰它的创作，看到文化而不是个人。）
